Статьи, очерки, зарисовки

А под Донецком есть поселок Гундоровский, разве он не на месте станицы?

Речь, думаю о нём, но вместе с тем, т.к. всюду на табличках сказано "г.Донецк", этот посёлок является не самостоятельной административной единицей, т.е. фактически его нет. Как в Ростове - пос. Александровский, например.
Это, конечно всё так, если, конечно мы говорим об одном и том же, повторяюсь, что я увлекаюсь ростовской историей, а эта статья, просто материал, который жалко было проигнорировать.

да,душевное местечко!Александр, как всегда интереснейший рассказ;-) спасибо!!!

Знал бы больше, рассказал бы больше. А на добром слове, спасибо.

И вот так спокойно вам дали поснимать в церкви реликвию?? Наши местные церкви отдыхают..

Эх, столько ещё таких неизвестных поселений! И я уверена, в каждом ждет свое открытие.
Некоторым станицам посчастливилось вот так отстоять свои церкви в годы советской власти. В Грушевской станичники чуть ли не с вилами выходили на защиту Свято-варварьинского храма. А сколько крови из-за этого пролилось.
Место, и правда, неожиданное и интересное. Спасибо за путешествие .

Любовь, да, многие крупные храмы ревностно охраняют свои покои. А в небольших селениях и батюшки очень отзывчивы к путешественникам, дают благословение на съемку. И это приятно.

Снимать не то, что бы дали. Просто служителей на месте не было, а пришедшая в то время, когда съёмка уже была почти сделана, их, как я понял работница на общественных началах и стала возмущаться, то во первых было поздно, во вторых при входе висел плакатик, что здесь снимать вроде бы и нельзя, но висел и о том, что по сотовому разговаривать там тоже нельзя, а она к нам подошла поздно именно потому, что говорила по сотовому. Что же касается съёмки вообще, я не думаю, что сделал плохой поступок. Я ни чем не оскорбил церковь, я снимал в здании, наверняка являющемся памятником истории, т.е. где снимать можно. А плакатик при входе, думаю, это касалось времени, если бы при моих съёмках шла служба и вспышка отвлекала бы людей от своих дел. Но главное, - не считаю, что съёмка может быть оскорбительна для церкви как учреждения.

Саша, наверное, все именно так и обстоит. Я пока ещё не сталкивалась с яростными запретами съемки. И дай Бог, не столкнусь.

Что удивительно, самое яростное сопротивление фотосъёмке за всё время я встретил посреди города. Когда пытался заснять фасад исторических зданий на Пушкинской у Буденоского. Да, это штаб СКВО, НУ И ЧТО С ТОГО? Оно от этого не перестало быть памятником. Я снимал не рентгеновской камерой и не портреты входящих-выходящих. В общем наши солдафоны (других слов нет) как всегда. С тонким подходом ко всему, что их окружает. Мечтаю собрать группу человек в 20, а то и больше с фотоаппаратами, прийти и СНИМАТЬ, СНИМАТЬ, СНИМАТЬ!
Вот весело было бы!

Флеш-моб по съемке штаба СКВО)
Вообще, в церкви ревностно относятся к съемке. Снимать разрешают только по благословению, в определенные часы и в присутствии служителей, которые указывают вам, а что собственно снимать и откуда. Это стандартная практика, к сожалению

Значит, мне жутко повезло .

Как всегда, отличное исследование. Спасибо.
С фотографированием храма повезло. Несмотря на то, что я знаю "правила", мне редко удается поснимать внутри. Очень часто сталкиваюсь с агрессией со стороны батюшек...
Так или иначе, благословление на съёмку - обязательно, по "правилам". Хотя есть техника съёмки с "пупа"; когда камера висит на груди, а не подносится к глазам. Автофокус отключается и вручную наводится на гиперфокал, когда резко будет всё от метра до бесконечности. И используется широкоугольный объектив. Просто ходишь и щёлкаешь. Ощущая себя шпиёном на секретном объекте.

Да тут чистое шпиёнство не прокатит. Полумрак и обязательна вспышка. А какая уж тут конспирация .
Борис, Вы с картойКрюйса разобрались? Мне прислали пакет с ними, который, я правда пока не раскрыл из архива, но считаю, что это не проблема.

В своих прогулках по Москве и окрестностям бывало заходил и в храмы или за ограду храма. Так вот разительное отличие православных храмов от других христианских состоит именно в отношении полицейских бабушек и разных ЧОПовцев при храмах к людям (не обязательно с фотоаппаратом). Есть конечно исключения и где то (где оч. большое количество людей проходит, в том числе иностранцев) на человека с фотоаппаратом смотрят сквозь пальцы. Но в основном все эти прислужники при храмах просто отпугивают людей!!! Дохдило до смешного! Я снимал из-за ограды храма общий вид и в том числе сам храм... Так в мою сторону бросилось несколько чоповцев. Но им было далеко бежать, а я не желал с ними разговаривать и был на велосипеде. Поэтому разговор не состоялся. Ну про вечно осуждающих и одергивающих бабулек как то даже говорит не хочется... Оч. хорошая статья об этом есть здесь. А посмотреть где нельзя снимать например можно здесь.

Да, конечно поле для научной деятельности здесь огромное, и личность "заслуженного артиста императорских театров" очень интересна, и историю церкви можно поднять (я не думаю что это та откуда прибыл священник Хрещатицкий Георгий, она более поздняя, наверно конец XIX века). По свободе надо покопаться в литературе

И вся суть этих "благославений", как я понимаю, лишь сбор денег с фотонаселения. А иначе для чего?

... Хочу добавить: место, где находится сегодняшний поселок Гундоровский, похоже, не то, где находилась станица. По Суичмезову, Гундоровская переменила 4 места на левобережье Донца: у Кургана Ермаковского, у урочища Телятники, хутора Старая Станица и Михайловский.
Местные говорят, что там, где Михайловский, но проверяю это.
Необходимо учитывать, что во время Верхне-Донского восстания 1919 года, гундоровцы настолько успешно громили красных (к примеру, у слободы Карпово-Обрывской), что привело к последующему целенаправленному "вымарыванию" Гундоровской из истории и памяти народа. И, кстати, это - не единичный факт.

Вполне в тему "благославлений" песня :-)

Сейчас, собирая материал о Каледине, перечитываю "Тихий Дон", а именно события зимы 17-18. Нашел такое описание казаков этой станицы: "Отборно рослые, вылощенные гундоровцы". Именно их послал Каледин арестовать съезд фронтовиков казачества в Каменской. Но они доверия атамана не оправдали.

Газета "Московская газета" от 08 апреля (26 марта) 1911 года:
"Роковой колодезь"
(От нашего Ростовского-на-Дону корреспондента).

В станице Гундоровской произошел недавно следующий печальный случай с трагическими последствиями.
Приказчик мануфактурного магазина Муратова похитил ручную железную кассу, в которой находилось 2200 р. С целью скрыть ее, он бросил похищенное в колодезь 17-саженнной глубины.
Приказчика сначала было заподозрили, но так как улик не было, то его вскоре оставили в покое. Когда вся история улеглась, вор вместе с женой отправился к колодцу. По веревочной лестнице он спустился вниз и поднял оттуда на веревке кассу, затем стал подниматься по лестнице наверх, но сорвался и убился насмерть.
Растерявшаяся жена высыпала все деньги в колодезь, а пустую кассу зарыла в своем дворе. Гибель приказчика полиция связал с пропажей денег у Муратова и, вновь произведя обыск, нашла во дворе погибшего кассу. Жена его вынуждена была признаться, что деньги находятся в колодце, и туда был спущен один казак, Брюзгин, который смог наловить в воде и передать наверх около 600 руб. серебром, золотом и бумажками. Затем он стал вылезать из колодца, но тоже оборвался и упал с 4-саженной высоты, при чем получил настолько серьезные ушибы, что едва ли останется в живых. Чувствуя это, он признался в тяготившем его грехе, совершенном им в колодце, когда он там вылавливал деньги.
- Братцы! – сказал он. – Ведь я проглотил 2 золотых, да еще 7 руб. украл!
Теперь он содержится в больнице на счет потерпевшего Муратова.

Жизнь кипела, куда там Ростову!

То здание, которое Вы назвали амбаром ныне является ДК 1 Мая. Раньше это была конюшня тех, кто жил через дорогу. я сам из станицы. тоже углубленно изучаю ее историю. это несколько связано с моим хобби, да и просто интересно знать о месте, в котором живешь

Спасибо, gundor.
Конечно, знать историю своего родного уголка, это дело святое.
Я не удосужился подойти к табличке на здании, что бы прочесть её. Амбаром назвал, т.к. внешне оно к понятию "амбар" вполне подходит, разве, что на нём нем т.н. контрфорсов (косых подпорных наружных стен), но амбарами в старое время, впринципе называли не только зерновые, которые эти подпоры обязаны были иметь, а вообще все крупные складские помещения. О конюшне, конечно не знал. А, что за конюшня, если Вам известно? Это был, проще говоря, купеческий гараж, или может быть при почтовой станции, например, или просто войсковая конюшня? Вы не в курсе?
И ещё, если у Вас есть свои какие нибудь материалы по истории станицы и Вы можете ими поделиться, милости просим к нам на сайт. Приветствуется всё - и словесный материал и фото.

это была конюшня помещика Беликова, который жил в помещении нынешней библиотеки-сбербанка. там нет никаких опознавательных знаков, кроме тех, что это ДК. За зданием (конюшней) есть еще старое здание. ныне магазин, а раньше "казачья управа" (не помню как точно называлось). материалы по истории станицы есть, но думаю они тут все не вместятся. некоторую часть конечно могу выложить. на счет фото - тоже нужно поискать

Ну хотя бы в минимально возможных объёмах?
Спасибо. Я тоже на днях набрёл на кое-какие материалы о Вашей станице, правда это события разовые и заурядные без иллюстраций. Статьи газеты "Донская Речь". Немного это осмыслю и выдам. Если Вам будет интересно, могу Вам передать эти материалы в полноми объёме в виде фото с газеты.

если не трудно на этот e-mail well_mts@mail.ru

Публикация Федотова А.Б. "Станица Гундоровская".

а есть здесь кто-то с Гундоровской?

Думаю, пока не было.