Приветствую Вас Гость!
У природы нет плохой погоды
Каталог статей
Новые события
| С праздником 8-е Марта!!! (3) |
Alex272
08.03.2025| С Новым, 2025! (2) |
Selena
31.12.2024| Снова о мельнице братьев Парамоновых (2) |
Selena
15.12.2024| Не было, не было, ... и вот, ОПЯТЬ!(Посвящается Селене))))) (5) |
Alex272
03.08.2024Новые добавления в фотоальбом
| Строительство театра Горького. Восток площади (3) |
voloshkinsergei
30.07.2025| Строящийся театр Горького вид с востока? (2) |
voloshkinsergei
30.07.2025| Строящийся театр Горького вид с юго-востока (0) |
voloshkinsergei
30.07.2025| Ростовский Горсад. Записки путешественника (1) |
Alex272
15.07.2025| Набережная. Сердечный привет. (3) |
иванов
11.07.2025| Набережная. Сердечный привет. Подписано (2) |
иванов
11.07.2025| Еще один кирпич с клеймом (1) |
Selena
28.03.2025| Кирпич с клеймом "М" (3) |
rumarolog
05.10.2024Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Поиск
Картинная галерея
Записная книжка
Последние комментарии (статьи, фото, события)
Спасибо за лестный отзыв.
При желании все можно. Мне недавн
При желании все можно. Мне недавн
voloshkinsergei
18.11.2025
Прекрасная статья, спасибо вам! Очень детальное сравнение. Интерес
ejonkou666
18.11.2025
Спорить не буду, здание внутри, практически не знаю. Всё вполне во
Alex272
10.11.2025
Думаю у господ такого уровня были швейцары, которые докладывали о
voloshkinsergei
10.11.2025
И Вам Лена, спасибо. Да, что он развенчан нет слов, как и нет слов
Alex272
10.11.2025
Вот уже не думала, что в таких центральных и, на вид, дорогих дома
Helen
09.11.2025
Миф развенчан уже давно, но не каждый ростовчанин или даже экскурс
Helen
09.11.2025
Ну а что? Мне представляется, что неплохая доп. стипендия. Ведь и
Alex272
09.11.2025
Заинтересовала меня сумма благотворительного фонда для обучения вы
mnpopov
09.11.2025
Кстати, сейчас ещё раз просмотрел свои накопления по Петровым и вс
Alex272
09.11.2025
Статьи, очерки, зарисовки
| Статьи » История Донского края » В старину на Дону |
При использовании материалов сайта активная гиперссылка обязательна.
Художник Савицкий и Аксайское чудо.
| (и взгляд безбожника на происходящее (происходившее) вокруг). На нескольких Аксайских сайтах есть материал о легендарной иконе 19…20 веков, Аксайской иконе богоматери. Что бы не заставлять читателя листать все сайты «вперёд-назад», позволю себе некоторое эссе из них, оно будет не очень большим: В 1656 году, … во время войны с Польшей, донские казаки находились в составе русской армии в городе Вильно, откуда привезли на Дон в город Черкасск чудотворную икону Богоматери Виленскую «Одигитрию». В честь привезённой иконы Богородицы и с благословения Московского Патриарха Никона казаки выстроили в Черкасске деревянную Одигитриевскую церковь. Но Царице Небесной, как оказалось, не угодно было, чтобы Её икона оставалась на Дону. Богородица многократно являлась многим жителям Черкасска с требованием обязательно вернуть её туда, откуда взяли. Долгое время требование не исполнялось. В 1661 году на земли донцов с суши и моря напал крымский царевич Калга с большим войском и осадил их в степи на реке Тузлов. Окружённые со всех сторон, казаки дали обет, что если Царица Небесная спасёт их от гибели, то они исполнят Её волю и отвезут икону в Вильно. Отряд Калги был разбит, донцы с победой вернулись в Черкасск. Икона Божией матери была отправлена с большой честью в Вильно. До отправления в путь с этой иконы местным живописцем был сделан список, который впоследствии затерялся. Другая версия связывает происхождение Аксайской иконы Одигитрии с именем святителя Тихона, епископа Воронежского. Икона «Одигитрия» долгое время находилась в его святительской молельне, пока не была подарена в благословение священнику Троицкой церкви станицы Аксайской отцу Василию Петрову. После смерти отца Василия икона «Одигитрия» исчезла из его дома. Какая из двух версий происхождения Аксайской «Одигитрии» ближе к истине, сказать трудно… Явление иконы Одигитрии в станице Аксайской произошло в 1830 году. В августе началась страшная эпидемия холеры, умирали в каждом почти доме, нигде не было спасения. В то же время некоторым жителям во сне стала являться Богоматерь с указанием пойти в один заброшенный дом, где взять находящуюся там икону «Одигитрия», которая и спасет всех от скорой и ужасной смерти. Прихожане обратились к священнику Тимофею Попову. Священник, сопровождаемый множеством народа, направился к указанному дому. Вошли в комнату и там, из-за печи, и толстого слоя мусора, обрели драгоценное сокровище — икону Божией Матери «Одигитрия». Затем начался крестный ход с явленной иконой вокруг станицы, молебны служились непрерывно один за другим. Уже на третий день после явления иконы Божией матери не было ни одного смертного случая, и эпидемия прекратилась. В то же время в Новочеркасске холера свирепствовала. Поэтому Высокопреосвященный Афанасий, первый Донской архиерей, отправил священника Новочеркасской Михайло-Архангельской церкви отца Василия Куфаева в Аксай, чтобы привезти явленную икону. Аксайская икона Божьей Матери была выставлена в Николаевской церкви и перед ней непрерывно служились молебны. Затем на площади, где сейчас в Новочеркасске Александровский сад, устроили временную часовню и в ней поставили святую икону для поклонения народа. На четвертый день эпидемия в Новочеркасске полностью прекратилась. В 1847 году на Дону снова появилась холера. Особенно она свирепствовала в Аксайской станице, где в день умирало до 100 человек. С разрешения Владыки Иоанна икону поставили в Троицкой церкви, где во имя неё был устроен в 1848 году придел. Вскоре эпидемия с ещё большей силой вспыхнула в Новочеркасске. Тогда чудотворную икону взяли в Новочеркасск. На площади, где сейчас располагается сквер перед Атаманским дворцом, поставили палатку со сквозным проходом, и народ беспрерывной вереницей шёл на поклонение Аксайской иконе днём и ночью. 5 августа 1851 года Император утвердил определение Святейшего Синода об учреждении крестного хода с иконой Богоматери Одигитрия из Аксайской станицы в Новочеркасск 13 августа с обратным перенесением её в Аксай 1 октября. Поклонение Аксайской иконе совершалось в Донской области неизменно вплоть до 1920 года, соблюдалось расписание её перемещений. Многотысячные крестные ходы сопровождали икону из Аксая в Новочеркасск и обратно. С установлением советской власти следы иконы теряются. Не сохранились и чтимые списки, находившиеся в Троицкой церкви Аксая и в Новочеркасском Вознесенском соборе. Однако сохранился сам собор, где в барабане главного купола среди медальонов с изображениями особо чтимых икон Богородицы имеется хорошо сохранившееся изображение Аксайской иконы, которое является точным списком с оригинала. Сайты дают ссылку на книгу С. Чибисова «Чудотворный образ в Новочеркасском Вознесенском соборе». И наконец, наше, Ростовское. Не только Новочеркасск пользовал икону для своих интересов. Ростов тоже не терял времени. Хронология событий:  Тот же 1866 год:  1-е Пребывание чудодейственного изображения в Ростове:  Система ещё не сложилась. Это уже заметка из 1867 года (февраль):  Май 1867 г.:  Май-июнь 1867 г. Очередное покушение на жизнь царя. Не знаю, как это выглядело с точки зрения морали, но Ростов, возможно, превысив свои полномочия, изменил облик по-хорошему, говоря, не своей, чужой иконы:  Подробности о служении при Аксайской иконе:  Наконец, церковные бюрократические коридоры пройдены. Январь 1868 г.:  Ежегодные крестные ходы «Аксай – Ростов – (Нахичевань) – Аксай», разрешены. Путешествие иконы по Ростову было расписано и публиковалось в газетах:   Об участии иконы в важных городских событиях у нас уже были заметки (см. «Думские адреса или почти всё о доме Максимова»). При внешне пристойных событиях, у всего этого была и обратная сторона. Город платил за это её владельцам в Аксае.  Образ исторической иконы, не смотря на то, что легенды говорят о её копировании художниками, до нас, наверное, не дошел. Сколько я не пытался в сетях найти конкретное, её изображение – безрезультатно. Вроде бы есть сообщения о находках, вроде бы многократно происходят сегодня разного рода крестные ходы с именно, Аксайской, иконой, ряженные под казаков люди, стоят в почетных караулах у «исторического образа», … но во всех этих случаях на сегодняшних изображениях используются совершенно разные, хотя и однотипные, образы. …. Вот мизерная часть показанных «Яндексом» вариантов.  Тем не менее, оригинальное изображение, наверняка существует. Говорю об этом не голословно:  Возможно, одно из тех изображений, что используются сегодня, и есть копия оригинала, только беда в том, что уже некому сказать утвердительно, «Да вот же она!». Забавно было листать Большую Советскую энциклопедию, попавшую как то в руки в нескольких случайных разрозненных томах. Мне повезло, и я заметил в 2-х из них небольшую историю с продолжением. Сначала внимание обратилось на картину, до этого ещё мне не известного, художника Савицкого «Встреча иконы».  В старых газетах Ростова, Аксайская икона Божией матери, в своём описании, кроме того, ещё называется «Одигитрия». Смысл последнего слова, достаточно давно, мне пояснил один из товарищей по работе, когда я ему похвастался своим, тогда, последним приобретением, медалевидным изделием из бронзы, на одной из сторон которого было изображение дамы, весьма схожей чертами с Екатериной второй, а на другой стороне был образок. Вот он:  Тогда мне и было сказано, что в иконографии есть несколько терминов, характеризующих её изображение. Именно эта версия, с младенцем в левой руке и лицом богоматери, обращённым к зрителям, и называется, «одигитрия». Честно сказать, мне эта терминология была тогда безразлична, но непонятно-необычное слово в память засело. И вот та самая одигитрия и на картине художника Савицкого. Народ, повстречавший «поезд» с иконой и окруживший его, с почтением рассматривает, вероятно, чудотворный образ и преклоняется перед ним. Мой личный взгляд на подобные события, двоякий. Я категорически не приемлю многое в религии - дикарские процессии с косточкой в коробочке, называемые «обретением святых мощей» (если вы чтите кого либо, ни когда не будете его раздирать на кусочки и носить в разных городах по частям), абсолютно не принимаю совсем недавнего, но ежегодного, события, про которое мужики на работе говорили: «сегодня большой праздник и работать грех», т.н. вербное воскресенье. Главным здесь я вижу только желание в этот день не работать, да может быть, предаться в очередной раз, зелёному змию. Когда я попросил рассказать, что это за «большой праздник», в честь чего он стал праздником, мне начали невнятно говорить, что то типа того, что в их молодости (детстве) «вербами баб хлестали по ногам». …Зачем!? И главное, что это за, опять же, дикарский «праздник» (???), в честь которого уже погублена вся верба в окрУге и в связи с которым, теперь она привозится уже в чемоданах и сумках из-за тридевять земель в Ростов, с единственной целью, наварить на этом себе некоторый капитал? … Не приемлю я этих нравов и обычаев. В отношении же картины и её сюжета, скажу совсем другое – раньше люди шли в религию, т.к. другого им было не дано, т.к. туда ходили их родители и родители их родителей, а без памяти о своих корнях, человек не может быть человеком. Поэтому к сюжету картины, и я отношусь действительно, с уважением. В энциклопедии картина была помещена в статью «Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика» в раздел о Российском искусстве. Комментариев нет, поэтому зрителю дано право рассматривать её, как одну из многих, объектом особого значения и качества. Однако, в конце того же тома возник казус. В статье об авторе этой картины К.А.Савицком, картина преподнесена читателю, как чуть ли не социалистический взгляд художника, жившего до революции. В комментарии говорится об угнетении народа, его безропотности и т.п….  Когда энциклопедия была искренней, не знаю, но мы, всё же, подошли к главному. Если заглянуть в биографию автора картины, то первое, на что обращаешь внимание, это то, что он родился совсем рядом от описанных мест, в Таганроге, и, что, возможно, картина была отображением не только его зрелых взглядов на жизнь, но и на детские воспоминания о Родине, где, возможно, имела своё место и чудотворная Аксайская икона... 2015.05.11. Дополнение: Думаю, действительно, случилось чудо. Я могу уверенно выложить картинку с изображением той самой Аксайской иконы. Вот она:  Донёс её до нас сборник "местночтимых икон" составленный ещё в "те" годы. Источники: Личный архив | |
| Категория: В старину на Дону | Добавил: Alex272 (04.05.2013) | Автор: Овчинников Александр | |
| Просмотров: 4387 | Нравится: 0 | Комментарии: 6 | Теги: | |
| Всего комментариев: 6 | ||||||
| ||||||
Copyright MyCorp © 2025 | 